摘要：
我国在新石器时代就用笄来固定发髻，笄的用途除了固定发髻外，也用来固定冠帽，古时的帽大可以戴住头部，但冠小只能戴住发髻，需要用笄来固定。中国汉人有传统的用簪来固发、美发之俗... 
华夏民族的五千年发展历史中，早就有了关于发簪的记录，发簪是指用来固定和装饰头发的一种首饰。我国在新石器时代就用笄来固定发髻，笄的用途除了固定发髻外，也用来固定冠帽，古时的帽大可以戴住头部，但冠小只能戴住发髻，需要用笄来固定。
《辞海》里有这样的解释：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。《史记.?滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。中国汉人有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。如冠笄礼为男女成年的标志。
款式上，玉簪有男用和女用之分，一般的说男用发簪长一些，更注重实用性，簪头装饰纹样比较简洁，吉祥福寿的图案据多。清据中国时代开始，因为汉人男子被迫留了夷狄的金钱鼠尾辫。玉簪便多为女性所用，女用发簪的端头呈如意状，刻有云纹图样。总体来说男簪长度一般在20cm甚至更长。
似乎一般祭祀及重大礼仪时候贵族会用玉簪（是指和田玉，古代没有翡翠），但是日常用的发簪并不建议用玉簪，因为优质的玉价格昂贵且容易损坏。：在任何情况下，只要束发，后脑的头发都是应该束到头顶的，除非头发太短束不到头顶。影视剧中泛滥的半束半披的发型是对先人的亵渎，是不懂华夏礼制不学无术导演的意淫。
这是一种男子束发的过程，现在道士还在使用：
1.弯腰、低头，脸面朝下
2.用木梳子梳理头发，把后脖子的头发向前梳理，梳理通了
3.把右手放在头发根部，左手拧头发，把散发拧成发束，越紧越好，发束拧得越紧，盘出的髻越精致，越结实
4.由手把一根10厘米长的竹簪子横在头发根部，左手把拧紧的发束盘在簪子上，使劲盘，盘几圈，盘出层次
5.把最后的发尾塞入盘到的发髻中
这样盘出的发髻非常结实，即使做武术之类的剧烈活动，其发髻仍然很结实，不会散开。我问过道士，如果突然把簪子拔下，发髻会不会向瀑布一样散开，他说不会的，即使把簪子拔下，发髻也不散，至少两个小时内不会散。
清据中国以前汉族男子成年时束发为髻，“余自束发读书轩中”（归有光《项脊轩志》） 束发一般15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”1.束扎发髻。《礼记·玉藻》：“童子之节也，缁布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发。” 孔颖达 注。身穿汉服的束发男子“锦束发者，以锦为緫而束发也。” 汉 刘向 《列女传·鲁秋洁妇》：“洁妇者， 鲁 秋胡子 妻也。既纳之五日去而官于 陈 ，五年乃归……妇曰：‘子束发辞亲，往仕五年乃还。’”
2.古代男孩成童时束发为髻，因以代指成童之年。 汉 贾谊《新书·容经》：“古者年九岁入就小学，蹍小节焉，业小道焉；束发就大学，蹍大节焉，业大道焉。” 唐 鲍溶 《苦哉远行人》诗：“去时始束发，今来发已霜。” 宋 陆游 《上执政书》：“某小人，生无他长，不幸束发有文字之愚，自上世遗文， 先秦 古书，昼读夜思，以求圣贤致意处。”明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“公（袁可立）束发从仕若干季，剖剧无艰，锄奸不懦。”清 钱谦益 《南京通政司通政使林学曾授正议大夫继妻吴氏仍前封制》：“人臣束发励行，老而弥固，则必有贤明之助焉。” 程善之 《春日杂感》诗：“我生始束发，便思万里行。”
